Коринф

Коринф и Аргос (Арголида) — два города-государства, расположенные в восточной части Пелопоннеса, в древние времена были важными центрами политической жизни Греции. Аргос соперничал со Спартой и сотрудничал с Афинами, в свою очередь находившимися в состоянии экономического соперничества с Коринфом. Коринф с материковой Грецией был соединен узкой (около 6 км) полоской земли — Коринфским перешейком, который разделял два моря, поскольку Коринфский залив представляет собой часть вод Ионического моря, а Саронический залив принадлежит к Эгейскому морю. Через эти два залива вел кратчайший и наиболее безопасный путь с востока на запад. Огибая полуостров с юга, корабли легко могли затонуть у неспокойных берегов мыса Малея. Путь же через оба залива был связан с необходимостью волочь корабли через Коринфский перешеек. Чтобы облегчить эту тяжелую задачу, в конце VII в. до н.э. во времена тирана Коринфа Кипсела была построена специальная выложенная плитами дорога, называвшаяся диолкос.

Диолкос. Это была дорога длиною около 40 стадиев, т.е. около 7,5 км, и шириной от 3 до 3,5 м (Страбон, VIII, 335). Она соединяла два порта Коринфа — Кенхерай и Лехайон и имела огромное значение как в мирное время, так и во время войны, облегчая перемещение легких военных кораблей (Геродот, VIII, 56; Фукидит, III, 15; VII, 11 ). Это удобство, которое приносило Коринфу большие доходы, поскольку он взимал оплату, послужило толчком для более смелых планов Периандра — он хотел прорыть канал, соединяющий два залива. Этот проект начал осуществляться лишь через несколько веков.

Канал. К идее прорыть канал через Коринфский перешеек обратился Деметрий Полиоркет. Однако в 300 г. до н.э. по совету египетских архитекторов и инженеров, которые считали, что воды в Коринфском заливе имеют более высокий уровень, чем в Сароническом, что может привести к затоплению острова Эгины (Страбон, 1, 54), он оставил этот замысел. Переправа через перешеек была чрезвычайно важна для экономической жизни античного мира, поэтому в период римского господства над Грецией вновь встал вопрос о канале. Юлий Цезарь в 44 г. до н.э., а затем Калигула в 37 г. н.э. возвращались к старому проекту, но только Нерон в 67 г. начал его осуществление. Он сам присутствовал при начале работ, и даже первый начал копать, наполняя золотой лопатой первую корзину земли. Его смерть положила конец этому предприятию. В древние времена последним, кто пробовал осуществить этот проект, продолжая работы, начатые Нероном, был Ирод Аттик (101 - 177 г. н.э.). В новые времена попытку прокопать канал сделали венецианцы, но их усилия не привели к успеху. Лишь в 1881 году были начаты работы над существующим в настоящее время Коринфским каналом. Они были закончены в 1893 году. В процессе работы наткнулись на трассу канала, намеченную инженерами Нерона. Оказалось, что она совпадает с проектом современных специалистов. И получилось так, что Коринфский канал проходит по трассе, намеченной римскими инженерами. Канал имеет около 6 км длины и 25 м ширины. Глубина канала до зеркала воды равняется 79 м, глубина же воды — около 8 м.

Истм. Святилище Посейдона. Сохранившийся частично до сегодняшнего дня диолкос был, как уже говорилось, важным сооружением на Истме, облегчающим сообщение между двумя заливами. Он являлся также явной линией раздела между двумя греческими материками.

Переправу через Истм греки передали под опеку богу Посейдону; его святилище находилось со стороны Саронического залива, недалеко от порта Кенхерай (в настоящее время Кираврисси или кирас Крисси). В 1952—1960 гг. американцы начали раскопки, в результате которых было открыто святилище Посейдона. Святилище было связано с истмийскими играми, наиболее прославленными после олимпийских. Впервые состоявшиеся после 582 г. до н.э., они проходили каждые два года весной, вероятнее всего, в конце апреля. Истмийские игры продолжались всего один день, на них были представлены все известные в древнем мире виды спорта, их украшали музыкальные, декламаторские празднества и даже конкурсы живописцев. Управлял этими всеэллинскими играми Коринф.

Истм, как важный стратегический пункт, был окружен фортификациями протяженностью около 9,3 км. Крепостная стена, так называемый Гексамилион, имела существенное оборонное значение в разные периоды греческой истории, между прочим, в период персидских войн (Геродот, VI, 71). Гексамилион же, вероятно, был на много старше и относился к микенским временам, XIII — XII в. до н.э., хотя в эти давние времена проходил по несколько иной трассе. В течение всех древних времен эти стены укреплялись и многократно исполняли свою военную функцию. Пользовались древними фортификациями, укрепляя их, венецианцы в период войны с турками. Важную роль играли они еще в XIX веке.

Руины святилища Посейдона не представляют собой великолепного зрелища, поскольку архитектурные памятники сохранились там единственно в виде фундаментов, по которым, однако, можно многое восстановить и реконструировать. Особое впечатление производят фрагменты архитектуры и многочисленные предметы, прекрасно представленные в маленьком музее. Главным объектом комплекса было святилище Посейдона. Начало его строительства относится к VII в. до н.э. Недалеко от храма Посейдона находился архаического и классического времени стадион, на котором место старта для бега было оформлено в виде треугольника, выложенного каменными плитами. Подобное решение было обнаружено в последнее время в Немее. Длина истмийского стадиона равняется 181,15 м. В 196 г. до н.э. на этом стадионе во время игр римский вождь фламиний объявил свободу эллинам. Это обозначало их освобождение от власти Македонии в результате проигранной македонцами в 388 г. до н.э. битвы под Херонеей. Свобода была относительной, поскольку римляне окружили Грецию своей „опекой”, которая была ничуть не легче, чем македонское владычество.

В той части старого стадиона, которая была расположена ближе к святилищу, в честь героя Палаймона был построен толос. С другой стороны святилища, в некотором отдалении от него, находился театр. Он многократно перестраивался и в римский период был значительно увеличен — это было перед выступлением в нем в 67 г. н.э. императора Нерона. Театр серьезно пострадал в IV и V в. н.э., когда укреплялась стена уже упоминавшегося Гексамилиона, потому что в работах были использованы камни театра. Покровительство святилищу и организацию истмийских игр осуществлял Коринф. После уничтожения города в 146 г. до н.э. опека над проводившимися в разрушенном санктуарии играми была препоручена Сикиону, но в 44 г. до н.э. одновременно с решением Цезаря отстроить Коринф и вернуть былое значение играм, организация всевозможных торжеств на Истме опять была передана Коринфу.

Коринф, план агоры: 1 — театр; 2 — одеон; 3 — улица, ведущая к театру; 4 — Афина Халинитис; 5 — северный портик; 6 — северный рынок; 7 — святилище Аполлона; 8 — базилика; 9 — улица Лехайон; 10 — бани Еврикла; 11 — священный участок Аполлона; 12 — источник Пирене; 13 — пропилеи; 14 — Базилика Юлия; 15 — трибуна-бима; 16 — северный портик; 17 — южная базилика; 18 — памятник Бабию Филину; 19 — северные лавки; 20 — святилище Октавии; 21 — музей; 22 — источник Глауке

Город. Доступ на полуостров и безопасность Пелопоннеса охранялись не только узким Коринфским перешейком с фортификациями Гексамилиона, но также горой (высота над уровнем моря 575 м) Акрокоринф. Расположенная на некотором расстоянии от берега она царила над пересечением дорог, ведущих на запад и на юг до самой Арголиды. Между Акрокоринфом и перешейком был расположен плодородный край, населенный людьми начиная с периода неолита. Заселены были склоны горы, где был источник Пирене. Привлекала, несомненно, защищенность этого места. Однако территория эта была опустошена около 2000 г. до н.э. В микенский период на Акрокоринфе находилась небольшая микенская крепость, а ближе к Коринфскому заливу — поселение Кораку, которое имело более важное значение, чем Коринф. После падения египетской цивилизации на эту территорию незадолго до 1000 г. до н.э. прибывает многочисленное население с Востока, прежде всего финикийцы. Они принесли с собой культ Афродиты, который стал в Коринфе в греческую эпоху самым важным культом. Дорийцы же прибыли в Коринф из Арголиды и Аркадии только около 900 г. до н.э. Тогда и образовался город-государство, древний полис Коринф с олигархическим правлением. Возможно, что наплыв дорийцев вызвал перенаселение, что и могло стать причиной колонизации. На западе Коринф основал два города: Коркиру и Сиракузы (730—720 г. до н.э.). По легенде основателем этих двух городов был Лихиос. Ему пришлось покинуть родной Коринф, поскольку он должен был ответить за смерть мальчика. Колонизация быстро дала положительные результаты, открыв новые рынки сбыта, что повлияло на оживление и дальнейшее развитие коринфских ремесленных мастерских. Керамические мастерские были сосредоточены в северной части города, в так называемом Керамейкосе, удаленном от агоры более чем на километр. Там производились протокоринфские и коринфские вазы (725—550 гг. до н.э.) и терракоты. Это были не только статуэтки, но и архитектурные детали, живопись на плитах, предназначенных для строительства, например, расписные методы из святилища Аполлона в Термосе и такие элементы, как киматий, гортулья и антефиксы. В VII в. до н.э. в Коринфе получили развитие также бронзолитейные мастерские: здесь производились как знаменитая посуда, треножники с котлами, устанавливаемые в санктуариях, например, в Олимпии и Дельфах, так и зеркала, оружие и доспехи. Большую роль в этом ремесле играла превосходная вода из источника Пирене.

Застройка города приходится на первую половину VI в. до н.э., на время тиранов из рода Кипселов. Образцом архитектуры того времени являются сохранившиеся руины (стоят 7 дорических колонн) святилища Аполлона. Это была прекрасная постройка дорической архитектуры (6 x 15 колонн), которая остается единственным монументальным свидетельством великолепия греческого города (550—540 гг. до н.э.). Святилище было построено сразу после падения Кипселов на месте более старого святилища, сооруженного еще при тиранах. Храм был поставлен на небольшом холме. На запад от него находятся остатки водоприемника источника Глауке. На восток и юг от святилища тянется небольшая долина, на которой расположилось поселение. В восточной ее части был нимфей нижнего источника Пирене. Оба источника, как бы обозначающие границы центра греческого города, в VI в. до н.э. получили архитектурное оформление, которое в течение веков многократно изменялось. Агору с портом Лехайоном на Коринфском заливе соединяла широкая улица. Это почти что единственные остатки городского плана архаической и классической застройки. Кроме того, сохранились такие свидетельства великолепия города, как скромные остатки старого стадиона на юго-восток от Пирене и маленькое святилище, вероятно, Артемиды. В классический период с северной и южной стороны агора была ограничена портиками. Остатки обширной внутренней галереи с колоннами видны из-за рядов римских построек. Это галерея, которую возвел Филипп II Македонский после 338 г. до н.э., т.е. после победы над греками под Херонеей. Македонец созвал тогда греков в Коринф на совет. Упомянутая галерея служила местом, где жили и питались представители греческих государств.

В конце III — в первой половине II в. до н.э. Коринф стоял во главе Ахейского союза, что привело к конфликту с Римом. В результате нарастающих недоразумений в 146 г. до н.э. римский полководец Люций Мумий, желая дать пример и предостережение другим греческим городам, выражающим свое неудовольствие Римом, разграбил город, а жителей обратил в рабов. Произведения искусства, украшавшие город, были вывезены, а постройки разрушены. Подобная судьба постигла в том же году Карфаген. В течение ста лет город был пуст, по нему рыскали только грабители гробниц, ищущие бронзовую и глиняную посуду — так называемые некрокоринфии, которые пользовались большим спросом в Риме. В 44 г. до н.э., по инициативе Юлия Цезаря, поддержанной Августом, было предпринято восстановление города как колонии с названием Лай Юлия Коринф. Коринф стал главным городом в римской провинции Ахайя. Как законы, так и язык, принятые в новом Коринфе, были латинскими. Архитектура восстановленных памятников и новых построек была более римская, чем греческая. Благодаря, прежде всего, новому расцвету торговли город быстро стал самым богатым в провинции. В римские времена было отстроено святилище Аполлона, восстановлен южный портик и булевтерий — древняя городская ратуша, и другие публичные здания. В одном из восстановленных объектов поместили курию и правление истмийских игр. Однако все эти здания имели черты римской архитектуры, в соответствии с ее принципами были решены пышные фасады, у крашенные элементами из привезенного из Аттики мрамора. Мраморными плитами была выложена широкая улица Лехайон, ведущая к северной стороне рыночной площади. Вдоль нее располагались лавки. Те из них, которые занимали западную сторону, послужили основанием для базилики. На южном конце улицы Лехайон находились ворота-пропилон, по своей форме напоминающие римскую триумфальную арку. Они служили входом на агору римского периода. На воротах была установлена скульптура, выполненная в позолоченной бронзе. Она изображала колесницу, управляемую Солнцем и Фаэтоном.

Римская агора. На агоре напротив южной внутренней галереи с колоннами был поставлен длинный ряд лавок; в середине он был прерван трибуной (в форме часовни с балдахином или в форме носовой части корабля). С этой трибуны Люций Юлий Галий, брат философа Сенеки в 52 г. н.э. судил апостола Павла (Апостольские деяния, 18, 12—17), обвиненного иудеями из Коринфа в том, что он вносил раздел между иудеями и сторонниками новой веры. Проконсул, на основании римского права, не признал св. Павла виноватым. В память этого события в средневековье на месте, где стояла трибуна, был построен храм с тройной апсидой, от которой сохранились фундаменты. За южной галереей, в некотором от нее отдалении построили вторую базилику. Еще одна базилика, называемая Юлиевой, была расположена на краю восточной агоры. В руинах этой постройки нашли серию превосходных мраморных бюстов императора Августа и членов его семьи. Строение служило местом судов и собраний жителей города. С запада от агоры были сосредоточены римские храмы, которые по латинскому обычаю стояли на высоком подиуме, чаще всего скрывавшем остатки греческих построек. На подиум со стороны главного фасада, т.е. с восточной стороны, вела лестница. Нельзя определить с уверенностью, каким культам служили эти постройки. Поэтому археологи обозначили их буквами алфавита. Все храмы относятся к периоду римской империи; некоторые из них, как, например, храмы Н и J, построенные после 160 г. н.э., возвышаются на старых конструкциях монументального нимфея, три четырехугольных бассейна которого видны ниже. На этой постройке, относящейся ко II в. н.э., еще Павсаний видел бронзовую статую Посейдона. Единственным архитектурным объектом, который может быть определен наверняка, является круглая постройка (моноптерос), окруженная восьмью коринфскими колоннами: она была сооружена — как говорит об этом надпись — Гнеем Бабием Филином, который был римским служащим в Коринфе. Это был, кажется, грек, вольноотпущенник из Рима. Возможно, он хотел украсить город своих предков.

Северная сторона агоры была занята рядом относящихся к периоду поздней империи лавок, которые довольно хорошо сохранились. Средний сводчатый зал этого комплекса был христианским храмом, под первыми же помещениями с восточной стороны открыта конструкция IV в. до н.э., связанная, вероятно, с подземным источником, находящимся под центральной частью агоры, к которому в греческое время вел проход, обнаруженный американской экспедицией. В греческие времена площадь в центре агоры не была застроена и исполняла функцию беговой дорожки стадиона, как свидетельствует об этом сохранившаяся под лестницей базилики Юлии линия старта. В римскую эпоху в центре площади была поставлена статуя Афины, а недалеко от нее — алтарь.

За воротами агоры по восточной стороне улицы Лехайон, на значительно более низком уровне находился источник нижней Пирене. Монументальное мраморное оформление этого нимфея было сделано на средства Ирода Аттика во II в. н.э. Более старые устройства имели только шесть водоприемников, соединенных с бассейнами, из которых черпали воду, спустившись на несколько ступенек. К северу от нимфея находился священный участок Аполлона, где устраивались публичные собрания, возможно, религиозного характера. До разрушения Коринфа тут стояло небольшое святилище этого бога, остатки которого находятся под римской постройкой. В западной части комплекса Аполлона открыта купальня, вероятно, это бани Эврикла, упоминающиеся в литературных источниках. На противоположной стороне улицы Лехайон стояла базилика, фасад которой был виден с северной стороны агоры. Характерной чертой этой постройки было то, что ее второй этаж был украшен статуями варваров. Руины древнего города видны также на запад от старого святилища Аполлона: ниже его остатки театра (сцена относится уже к периоду римских перестроек, а открытые следы амфитеатра — к V и IV в. до н.э.), южнее же, выше театра — руины одеона (музыкального театра), построенного римлянами. Восточнее одеона, где в настоящее время пустое пространство, находится, вероятно, святилище Афины Халинитис, которая связана с легендой о Беллерофонте, обуздавшем Пегаса. Крылатый конь изображался на коринфских монетах. Недалеко от источника Глауке стояло святилище Геры Акайи, построенное римлянами на месте греческого здания. Это святилище отделяло источник от святилища Аполлона. Южнее, над всеми этими постройками, выше современного музея стояло на высоком подиуме самое большое и самое прекрасное святилище (Е) рода Юлиев. Этот род был основателем римского Коринфа. Павсаний называет эту постройку святыней Октавии, сестры Августа: ее скульптура стояла внутри. В полукилометре от театра находился Асклепион — святилище Асклепия, а рядом с ним источник Лерна и гимнасий. Все названные архитектурные ансамбли находились в пределах городских стен, которые с древнейших времен охватывали значительно большее пространство, чем городская застройка.

Оставляя город, чтобы посетить Немею и остальной Пелопоннес, мы должны будем еще раз стать у подножия Акрокоринфа, который охраняет эту дорогу, как и в древние времена. Акрокоринф выполнял функцию акрополя не только в древности, но и в средневековье. Холм всегда был укреплен, а со стороны единственного входа, на запад была даже тройная стена. Вьющаяся дорога ведет через ряд святилищ, в настоящее время мало известных, в древние же времена часто посещавшихся: Деметры и Коры, Мойр, Великой Матери, Гелиоса, Изиды и Сераписа. На вершине холма находилась знаменитая небольшая святыня Афродиты, остатки которой скрылись под средневековыми турецкими постройками. Ниже этого святилища был горный источник Пирене.

Немея

Об истории Немеи, расположенной в небольшой долине, напоминают руины святилища Зевса. Среди окрестных виноградников между лежащими на траве стволами колонн и плитами разрушенных стен и опор дорической святыни возносятся три колонны. Древняя легенда соединяет это место с первым из двенадцати подвигов величайшего греческого героя Геракла. Здесь, на зеленых полях он убил Немейского льва, наводившего ужас на окрестное население. Геракл, после победы над зверем оделся в шкуру льва, которая с той поры стала постоянным атрибутом героя. Грот, в котором будто бы находился лев, был недалеко от стадиона. На этом стадионе каждые два года проходили немейские игры, относящиеся, как и истмийские, к четырем наиболее важным всеэллинским соревнованиям — наряду с олимпийскими и пифийскими. Немейские игры, подобно истмийским, вели свое происхождение от празднеств в честь трагически погибшего юноши: в Истме — в честь Палемона, а в Немее — Афельтеса. Соревнования проходили на стадионе, который в настоящее время обследуется американцами. Стадион лежал на запад от святилища на расстоянии около 500 м. Немейские игры впервые проходили в 573 г. до н.э. Ими руководил Клеонай, затем на очень короткий период эта функция перешла к Аргосу. Обнаруженный стадион был построен во второй половине IV в. до н.э., на месте классического, а возможно и архаического стадиона, который имел длину в 180 м, значит, был несколько короче других стадионов. Перед фасадом святилища располагался алтарь, а на юг от жилища бога поставили вторую постройку, размером 86 x 20 м, которая, видимо, была чем-то в роде гостиницы.

Немея, план санктуария: 1 — святилище Зевса; 2 — алтарь; 3 — источник; 4 — стадион; 5 — дорога в Клеонай; 6 — город Немея

Во II в. н.э., когда Немею посетил Павсаний, город и святилище находились в упадке, несмотря на то, что игры продолжали устраиваться. С течением времени стерся даже след от постройки. Только три стоящие дорические колонны свидетельствовали о том, что несколько веков назад здесь стояла святыня. Немея была заселена в течение всего бронзового периода. Санктуарий Зевса построили только в VII в. до н.э. Старая, относящаяся к древности святыня VI в. до н.э. существовала до IV в. до н.э., когда была поставлена новая, руины которой сохранились до наших дней. При строительстве святыни, относящейся к IV веку, были использованы плиты паросского мрамора от старой постройки и сохранен ее характер: только киматий в ней был мраморный. Новая святыня имела 6 x 12 дорических колонн (20,09 x 42,55 м). Стройные колонны высотой 10 м казались более высокими, чем опоры наиболее знаменитых построек Греции V в. до н.э. — таких, как святилище Зевса в Олимпии и Парфенон в Афинах. Интерьер украшала коринфская колоннада. С задней стороны наоса находился небольшой зал, расположенный ниже уровня. Это был адитон — скрытая часть святилища (4 x 3,5 м, глубина 2 м). Его назначение неизвестно, возможно, он был связан с хтоническим культом Офелета. В целом, святилище Зевса в Немее по своим пропорциям и планировке напоминало святилище Афины Алеа в Тегее, строителем и оформителем которого был великий скульптор и архитектор IV в. до н.э. Скопас. С его творчеством, которым он прославился уже раньше, работая на строительстве мавзолея в Галикарнасе (Малая Азия), следует, несомненно, связать храм Зевса в Немее, построенный в 340—330 гг. до н.э., а окончательно оформленный около 320 г. до н.э.

Микены

На холме, отделенном от цепи гор ущельями, видны руины крепости. Ее одиночество среди этого сурового пейзажа создает впечатление мощи, которое усиливается при виде огромных плит крепостных стен. Это была резиденция могущественного вождя Ахейцев Агамемнона, которую Гомер в Илиаде назвал златообличными Микенами. Он стоял во главе греков под Троей.

Микены, план крепости: А — львиные ворота; Б — амбар; В — стена, поддерживающая террасу; Г — площадка, ведущая к дворцу; Д — круг захоронений, найденных Шлиманом; Е — дворец: 1 — вход; 2 — помещение для стражи; 3 — вход в пропилеи; 4 — западный портал; 5 — северный коридор; 6 — южный коридор; 7 — западный проход; 8 — большой двор; 9 — лестничная клетка; 10 — тронный зал; 11 — сени; 12 — 14 — портик, большие сени, мегарон; Ж — фундамент греческого святилища; З — черный вход

Микены, косоугольная проекция дворца: 1 — тронный зал; 2 — большой двор; 3 — мегарон; 4 — лестничная клетка

Ваза с воинами, Микены, XIV-XIII вв. до н. э.

По легенде Микены основал Персей, сын Зевса и Данаи. Он велел циклопам построить крепостную стену, отсюда и название такого типа стен — циклопические. Внук Персея Эвристей, владея Микенами, задавал Гераклу его трудные подвиги. После смерти этого царя в Микенах правил его родственник Атрей, которого погубила ненависть к собственному брату Тиесту. Этот последний, умирая, проклял род Атрея. Кровавые деяния Атреев послужили содержанием нескольких греческих трагедий. Патетические конфликты Агамемнона и его рода весьма гармонируют с величием этого грозного пейзажа. Мощные стены, местами сохранившиеся до высоты 8 м, были, видимо, еще более высокими. Построенные из больших плит различного размера, обработанных молотком и пилой, они накладывались одна на другую, а щели заделывались глиной, мелким камнем и землей. Ширина стен колебалась от 5 до 8 м. Они охватывали пространство около 30000 м² и относились к последнему периоду строительства укреплений, т.е. ко времени около 1250 г. до н.э. Первые монументальные фортификации в Микенах были созданы в XIV в. до н.э. Они охватывали меньшее пространство, расположенное выше. Территория эта была, однако, заселена и прежде, и хотя не осталось следов от дворца XIV в. до н.э., поскольку они были уничтожены при более поздних перестройках, о правителях этого периода свидетельствуют в двух некрополях, в так называемых могильных кругах А и В, гробницы с сохранившимися скелетами.

К замку, охраняемому стенами примерно 1250 г. до н.э. ведут двое монументальных ворот и два прохода для вылазок. Наиболее интересны львиные ворота, открывающие главный вход на акрополь. К ним вел пандус, который шел до узкого дромоса, охранявшего бастион, чтобы никакая сколько-нибудь значительная группа врагов не могла добраться до ворот. Ворота были построены из четырех плит размером 3,10 (до 4,60) x 1,95 (до 2,40) x 0,50 (до 2,78) м. На дверной перемычке по правилам микенской архитектуры помещалась треугольная принимающая на себя нагрузку плита, украшенная рельефом. На ней изображены два геральдических льва на задних лапах, подпирающих передними лапами два сдвинутых вместе алтаря, являющихся основанием колонны, на которой покоилась балка потолка. Колонна символизирует дворец, а львы, повернувшие головы (не сохранившиеся, сделанные из другого камня) навстречу входящим, были свидетельством мощи, перед которой должен трепетать каждый вступивший в ворота. Подобную же конструкцию имели несколько меньшие северные ворота. К тому же времени, что и укрепления, относился дом ванакса — правителя. Главной частью этой постройки был мегарон с очагом и четырьмя колоннами. Вход в мегарон был из сеней, в которые попадали с большого четырехугольного двора. Доступ к дворцовому ансамблю, в состав которого входил еще тронный зал и хозяйственные помещения, охранял пропилон с двумя просветами. Пол мегарона был из каменных плит, привозимых с Крита, а стены покрывала роспись. Характерной чертой микенской живописи были необыкновенно яркие краски. Роспись покрывала не только поверхность стен, но захватывала и потолок, и колонны, и украшала не только дворец, но и просто жилые дома. Тематикой росписи была жизнь правящих кругов были представлены торжественные процессии, придворные и религиозные, сцены охоты или мужчины с конями. Наряду с росписью большую роль играла скульптура, хотя она и была небольших размеров; рельеф львиных ворот представляет собой исключение.

О жизни прежних обитателей микенского замка лучше всего свидетельствуют погребения. Сохранились три важных комплекса захоронений. Самый старый и позже всех открытый (1952—1955 гг.), так называемый участок гробниц В, состоит из гробниц XVII—XVI в. до н.э. Всех гробниц 24, из них 14 — шахтовые, царские, остальные — ящичные, с захоронением в гробах. Подобную картину представлял собой участок гробниц В, раскопанный Г. Шлиманом в 1878 году. В трех шахтовых гробницах было обнаружено по одному скелету, в других — от двух до четырех скелетов. Около тел были разложены нарядные одежды, украшения, вазы, лежали остатки деревянных сарк